موقع الميرابي للأدب

  *"الحائرة"* سَـوَادُ الـلَّيْلِ بِـالْأَحْزَانِ يَـرْحَلْ وَنُــورُ الـصُّبْحِ بِـالْأَفْرَاحِ أَقْـبَلْ وَدَرْبُ الْوَصْلِ يَبْدُو لِي طَوِيلًا يَسِـيرُ لِـنَجْـمَــةٍ تَـبْـدِيْ وتَأْفَـلْ وَمَـا زَالَـتْ هُـنَاكَ تَـحُثُّ شَوْقًا عَـلَـى خَجَلٍ تُجَاْوِبُنِيْ وَتَـسْأَلْ لِـمَاذَا لَـمْ يُصِبْ قَـلْبِي حَبِيـبُ لِـمَاذَا قَـدْ بَرَى جِسْمِي وَأَنْحَلْ لِــمَـاْذَا وَالـنَّـوَى لَـمَّـا رَمَـــانِـي رَمَـانِي غَـفْلَةً فِـي ذَاتِ مَـقْتَلْ تُرَاْوِدُنِيْ عَـلَى نَـفْسِي هُـمُـومٌ شَـرِبْتُ كُؤُوسَهَا مِنْ كُلِّ مَنْهَلْ فَـــلَا طَــابَـتْ رِيَـاحٌ لِـلْأَمَـانِي وَلَا صَـارَ الْـوَفَا بِـالْحُبِّ أَعْـدَلْ فَـتَأْخُذُنِي مَـسَافَاتُ اشْتِيَاقِي لِـقَيْضٍ مِـنْ سَـرَابٍ قَـدْ تَـمَثَّلْ أَهِــيـمُ بِـذِكْـرَيَاتٍ كَــانَ فِـيـهَا قُـلُوبٌ نَـبْضُهَا أَبْــهَـى وَأَجْـمَلْ وَأَسْـرِي فِـي مَـتَاهَاتِ الْمَآسِي لَـعَلِّي بِـالْوَفَا وَالصِّدْقِ أَوْصَـلْ وَأَرْوِي لِـلـنُّجُومِ شَـغَافَ قَـلْبٍ بِـشَهْدِ غَـرَامِهَا يَـصْحَا وَيَـثْمَلْ أُكَـفْكِفُ عَـبْرَةً سَـكْرَى وَعَيْ...

  رسالةُ المودةِ والوفاء.. إلى جمهورِ الأدب وأهلِ الفضل في دول الخليج العربي بقلم: الشاعر عارف أحمد سيف الميرابي مقدمة الناشر يَسُرّنا في "موقع الميرابي للأدب" أن نضع بين أيدي قُرّائنا الأكارم وأحبتنا في دول الخليج العربي هذه الرسالة الأدبية الخاصة، والتي يوجّهها الشاعر عارف أحمد سيف الميرابي إلى جمهوره ومحبيه، تعبيراً عن عمق الروابط الأخوية والتقدير المتبادل. بسم الله الرحمن الرحيم إلى الأهلِ والأحبة، إلى القلوب التي تنبضُ بالوفاء والأصالة، والنفوسِ التي تعشقُ جمالَ الحرف وتصونُ عهدَ الكلمة في دول الخليج العربي (السعودية، الإمارات، الكويت، قطر، سلطنة عمان، والبحرين).. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من قلبٍ يحملُ لكم من أرض اليمن أصدقَ معاني الودّ وأعمقَ مشاعر الامتنان، ومن روحٍ لا ترى في المسافاتِ والمساحات إلا امتداداً جغرافياً للوصلِ والترابط الأخوي، أكتبُ إليكم هذه الكلمات؛ كلماتي التي تُصارع الشوقَ لتعبر عن حقيقةِ مكانتكم العالية في وجداني، وعن أثركم البالغ في مسيرتي الأدبية والشعرية. في رحاب الحرف والأصالة إنَّ الأدبَ الحقيقي ليس مجردَ حروفٍ تُرسَمُ على السطور، ...

 سيرة ومرثية العلم الشيخ أحمد سيف عبد الرسول الميرابي (رحمه الله) بقلم نجله: الشاعر عارف أحمد سيف الميرابي خاص بـ: موقع الميرابي للأدب تمهيد تظل بقعة "وادي الجنات" في عزلة الزراري بمديرية شرعب الرونة بمحافظة تعز شاهدة على أصالة الإنسان اليمني، وثباته الشامخ بشموخ جبل "ذراع أسود". ومن أحضان هذه الطبيعة الخلابة العظيمة، خرج رجل لم يكن مجرد أبٍ لأسرة، بل كان عالماً، وحافظاً لكتاب الله، وعارفاً بأسرار لغة الضاد وتجويدها، ومتقناً لعلوم عصره ولغاته. نسلط الضوء في هذا المقال التوثيقي الجامع على سيرة الراحل الشيخ أحمد سيف عبد الرسول الميرابي، مستحضرين الثلاثية المرثية التي خطّها نائحه البار الشاعر عارف أحمد سيف الميرابي، والتي تجمع بين حرقة الفراق وعمق البر والتسليم بالقضاء والقدر. أولاً: منار العلم والقرآن.. سيرة رجل استثنائي لم تكن حياة الشيخ الجليل أحمد سيف عبد الرسول الميرابي (رحمة الله تغشاه) مجرد عبور عابر في زحام الأيام، بل كانت رحلة حافلة بالبناء والتعلم والتعليم: حافظ القرآن الكريم والتجويد: عاش عمره محراباً لتلاوة كتاب الله عز وجل وتدريسه، وضبط أحكام تجويده وتلاوت...

  قصيدة في الثناء على الله تعالى مِنْ نُورِ وَجْهِ الإِلَهِ أَزْهَى الأَنْوَارَا لَوْلَا سَنَاهُ مَا سَرَى فَوْقَ الثَّرَى تَيَّارَا خَلَقَ الوُجُودَ بِحِكْمَةٍ وَبِقُدْرَةٍ وَبِعِلْمِهِ أَحْصَى الجَهْرَ وَالأَسْرَارَا الرُّوحَ أَحْيَاهَا وَقَدَّرَ رِزْقَهَا وَهَدَى لِفَنِّ الطَّيْرِ وَالإِبْحَارَا فِي الأَرْضِ أَحْيَاهَا تَسْعَى لِعَيْشِهَا وَاغْتَذَتْ مِنْ فَيْضِ السَّمَاءِ أَمْطَارَا زَانَ السَّمَاءَ بِنَجْمِهَا وَأَفْلَاكِهَا وَحَلَّاهَا بِالشَّمْسِ وَأَطْلَقَ الأَقْمَارَا هذا شرحٌ دقيقٌ وتفصيلي للأبيات من الناحية اللغوية، والبلاغية، والإيمانية، يستعرض كيف تجلت فيها معاني التوحيد وتدبر آيات الله في الكون والأنفس: البيت الأول: مِنْ نُورِ وَجْهِ الإِلَهِ أَزْهَى الأَنْوَارَا ... لَوْلَا سَنَاهُ مَا سَرَى فَوْقَ الثَّرَى تَيَّارَا الشرح المعنوي: يبتدئ النص بتعظيم الذات الإلهية، مشيراً إلى أن مصدر كل جمال ونور في هذا الوجود هو نور وجه الله سبحانه، وأن نوره جل وعلا هو الأصل الذي تنبثق منه كل الأنوار. وفي الشطر الثاني قرينة إيمانية تدل على أن استمرارية الحياة والحركة في هذا العالم (ك...

  هل صار الأدب العربي عقيماً؟ تتردد من حين إلى آخر في الأوساط الأدبية والمنتديات الفكرية نبرة متشائمة تعلن، بلهجة جازمة، أن "الأدب العربي قد دخل مرحلة العقم"، وأن العصر الذهبي للقصيدة العمودية والرواية الخالدة والنقد الرصين قد انتهى بلا رجعة، ليحل محله زمن الضعف والسطحية والاستهلاك السريع. لكن، هل هذه المقولة تشخيص دقيق لواقع الأدب العربي اليوم، أم أنها مجرد صدى لظاهرة قديمة يُطلق عليها النقاد "حنين الماضي" (النستولوجيا) التي تجعل كل جيل يرى زمنه أقل شأناً من زمن أسلافه؟ أولاً: جذور الاتهام.. لماذا يُقال إنه عظيم؟ الذين يذهبون إلى القول بعقم الأدب العربي اليوم يملكون أدلتهم وحججهم التي لا يمكن إغفالها، وأبرزها: طغيان الغث على السمين: مع انتشار النشر الذاتي ووسائل التواصل الاجتماعي، أصبح الوصول إلى النشر متاحاً للجميع دون مصفاة نقدية. أسهم هذا في طفو النصوص السطحية والمبتذلة على السطح، بينما تتوارى الأعمال الجادة خلف ضجيج الإعلانات. تراجع مكانة الشعر والجودة اللغوية: يرى الكثيرون أن القصيدة اليوم فقدت جزالتها وبلاغتها القديمة، وصار المنسرح في المحاولات المعاصرة يميل ...

 شهدت الحياة الأدبية في العالم العربي على مدار العقود الأخيرة تحولات عميقة أدت إلى تراجع دور الأدب وتأثيره في المجتمع مقارنة بالعصر الذهبي للنهضة الأدبية. هذا التقلص لم يحدث من فراغ، بل هو نتيجة لتضافر عدة عوامل متداخلة: 1. العوامل الاقتصادية والاجتماعية تراجع القوة الشرائية وتكلفة النشر: ارتفعت أسعار الورق والطباعة والتوزيع بشكل كبير، مما جعل الكتاب الورقي عبئاً مالياً على القارئ العربي، وخياراً مكلفاً وغير مجزٍ مادياً للكاتب ودور النشر. غياب التفرغ الأدبي: يُعاني معظم الأدباء والشعراء من غياب الدعم والمردود المالي الذي يكفل لهم حياة كريمة، مما يضطرهم للاشتغال بأعمال أخرى لاستيفاء متطلبات المعيشة، فيأتي الأدب في هامش وقتهم واهتمامهم. ضغوط الحياة اليومية: أدى تسارع رتم الحياة والضغوط الاقتصادية إلى تغير أولويات الفرد العربي، حيث أصبحت المادة وتأمين الاحتياجات الأساسية تتصدر قائمة الاهتمامات على حساب المطالعة والتذوق الفني. 2. العوامل الثقافية والتعليمية أزمة القراءة والمطالعة: تراجعت معدلات القراءة في الوطن العربي لعدة أسباب، منها المناهج التعليمية التقليدية التي تعتمد على التلقين ...

 نص المقابلة الصحفية كاملاً المكان: الفضاء الرقمي | الضيف: الشاعر عارف أحمد سيف الميرابي (الشاعر الميرابي) موضوع الحوار: المسيرة الشعريّة، رسالة السلام، والتحول الرقمي في الأدب. 🎙️ الافتتاحية: «يسرنا اليوم أن نلتقي بقامة شعرية وأدبية يمنية متميزة، جمعت بين أصالة الشعر العمودي الفصيح وجماليات الشعر الحميني التراثي، وخطّت قلمها في الدفاع عن قضايا الحرية والسلام والتسامح المجتمعي.. مرحباً بك أستاذنا الشاعر عارف الميرابي في هذا الحوار الخاص.» السؤال الأول: لكل شاعر لحظة ميلاد حقيقية لقصيدته الأولى.. كيف كانت بدايات شغفك بالشعر؟ وكيف أثرت نشأتك وبيئتك في تشكيل هويتك الشعرية؟ الشاعر الميرابي: "بسم الله الرحمن الرحيم.. أول بداية لي كانت في عام 1996، وكانت بمثابة أبيات لندب الأطلال." السؤال الثاني: برزت في كتابة الشعر العمودي الفصيح، وأبدعت كذلك في الشعر الحميني.. كيف تنتقل بينهما؟ وهل تجد «الشعر الحميني» أقرب لوجدان الناس؟ الشاعر الميرابي: "نعم، الحميني يخاطب المجتمع الحاضر، وهو سلس النطق ويداعب الوجدان." السؤال الثالث: يظهر البُعد الفكري واضحاً في ديوانكم «لسان الأحرار ف...

 .              *أَشْلَاءُ الْقَصِيدَةِ*          قَبَّلْتُ أَشْلَاءَ الْقَصِيدَة             وَارْتَشَفْتُ الْحُزْنَ              مِنْ ثَغْرِ الْمُحَال                   وَلَمْ أَزَلْ    أَخْطُو بِسَاقٍ لَفَّهَا صَمْتُ الرِّمَالِ.              أهوى فَرَاغاً         ذَابَ فِي جَوْفِ الْفَرَاغِ          لِيَنْتَهِي فِي كُوَّةٍ ثَكْلَىٰ                تُقَبِّلُ وَجْنَتَي       وَتُعَانِقُ أَحْضَانَ الْوَسِيلَة       بِالْجَنُوبِ وَفِي الشِّمَالِ.       مُتَأَمِّلاً مِنْ خَلْوَةِ الْأَوْهَامِ        وَهْمّاً زَادَنِي عَمًى وَخَال          فَتَبَسَّمَتْ تِلْكَ الْوِسَادَة     ...

بين هول الحروب.د.آمنة الموشكي رَبِّ إِنِّي إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي فَاكْفِنِي وَاشْفِنِي وَكُنْ أَنْتَ ذُخْرِي أَنتَ يَا مَنْ إِلَيْكَ أَقْبَلْتُ أَشْكُو حَالَتِي وَالْمَآل مِنْ ضِيْقِ صَدْرِي وَالْأَمَل فِي رِضَاكَ فَأَمْنَنْ عَلَيْنَا بِالرِّضَا وَالشِّفَا وَتَبْدِيدِ عُسْرِي أَنتَ يَا رَازِقِي وَيَا مَنْ تَرَانَا فِي هَوَانِ الْحَيَاةِ وَالْحَالِ مُزْرِي بَيْنَ هَوُلِ الْحُرُوبِ وَالنَّاسِ تَشْكُو مَا بِهَا مِنْ هُمُوم فِي كُلِّ بَرٍّ يَسْتَغِيثُ الضَّعِيفُ مَحْزُونَ خَوْفًا صَارِخًا بِالدُّعَاءِ جَهْرًا كَسِرِّي أَنتَ نِعْمَ الْوَكِيلِ يَا رَبُّ فَأَمْنَنْ بِالرِّضَا وَالْعَطَاءِ وَتَيْسِيرِ أَمْرِي اليمن ١٦. ٣. ٢٠٢٦م متاهةُ الأيام.د.آمنة الموشكي أَيْنَ مِنِّي صَفْوُ الحَيَاة؟ أَيْنَ مِنِّي فَرْحَتِي فِي زَمَانِ بَاكٍ يِرَاعَهْ؟ قَلَّبَتْنِي مَوَاجِعِي فِيهِ دَهْرًا وَالأَمَلُ لَا يَزَالُ صَافِيَ شُعَاعَهْ تَسْكُنُ أَنْوَارُهُ فُؤَادِي وَتَهْدِي مُهْجَتِي، مِنْ رِضَاهُ بَاقِي مَتَاعَهْ غَيْرَ أَنَّ الفُؤَادَ مَا زَالَ يَحْكِي جَوْرَ هٰذَا الزَّمَانِ فِيمَا أَطاعَهْ بَعْدَمَا ...

الأدب العربي في ظل الصراع السياسي   ظل الأدب العربي عبر مختلف عصوره المرآة الأكثر صدقًا للتحولات والنزاعات السياسية؛ فالكلمة لم تكن يومًا بمعزل عن موازين القوى، بل كانت دائمًا أداة للمقاومة، أو وثيقة للتاريخ، أو صوتًا للضمير الجمعي في أوقات الأزمات.   الأدب كوثيقة وصوت للمقاومة أدب المقاومة والتحرر: برز الأدب الكلاسيكي والحديث كأداة رئيسية لمواجهة الاستعمار والهيمنة الخارجية. وشكّل شعر ونثر مناهضة الاستعمار (مثل الأدب الجزائري أثناء ثورة التحرير، والأدب الفلسطيني) نموذجًا صلبًا لاستخدام اللغة كدرع لل identity الهوية الوطنية.   توثيق أزمات الشعوب: تُعد الرواية والقصيدة من أهم الوسائل التي وثقت أثر الحروب والنزاعات على الإنسان العربي من الداخل، متجاوزةً التغطيات الإخبارية السطحية إلى عمق المعاناة الإنسانية والاجتماع الأدب العربي في ظل الصراع السياسي: إشكاليات الإنتاج الأدبي في زمن الاضطرابات يمثل الأدب العربي عبر مختلف عصوره المرآة الأكثر صدقًا للتحولات والنزاعات السياسية؛ فالكلمة لم تكن بمعزل عن موازين القوى، بل كانت دائمًا أداة للمقاومة، وثيقة للتاريخ، وصوت...

الأدب العربي والحضارات الغربية:  عمق المثاقفة، المناهج، والتأثيرات المتبادلة إن التفاعل والتأثير المتبادل بين الأدب العربي والحضارات الغربية ليس مجرد محطات تاريخية عابرة، بل هو عملية تلاقح فكري وفني مستمرة عبر العصور. لتعميق هذه الرؤية، نستعرض أبعاداً أكثر تفصيلاً ودقة حول آليات هذا التأثير، والمدارس الأدبية، والمناهج الفكرية التي عبرت بين الشرق والغرب. 1. قنوات التأثير العربي العميق في الفكر والأدب الغربي لم يقتصر التأثير العربي على الموشحات و"ألف ليلة وليلة"، بل امتد إلى البنية الفلسفية والأخلاقية للعمل الأدبي الغربي: أثر الفلسفة الرشدية والسيناوية في الأدب والأخلاق: ترجمة شروح ابن رشد على أرسطو ومؤلفات ابن سينا لم تغير مجرى اللاهوت الأوروبي فحسب، بل أثرت في الأدب الفلسفي والغزلي. ظهور مفهوم "الحب العذري" و"الرقي الروحي" لدى شعراء مدرسة "الأسلوب الجديد الناعم" (Dolce Stil Novo) في إيطاليا (والتي انتسب إليها دانتي) كان متأثراً بشكل مباشر بالفلسفة الإشراقية ومفهوم العشق العفيف في التراث العربي. حي بن يقظان لابن طفيل (نشأة رواية العزلة والتنوير): ...

 أدب في سحر الطبيعة طالما كانت الطبيعة الملاذ الأول والأخير للروح الإنسانية، والمنبع الذي لا ينضب للإلهام الأدبي والفني. منذ أن خطّ الإنسان أولى كلماته على جدران الكهوف، وحتى أبدع الشعراء والكتّاب أروع القصائد والترانيم، ظلّ سحر الطبيعة هو الحبل السرّي الذي يربط بين وجدان الكاتب وجمال الكون. الطبيعة: المرآة الوجدانية للأديب إن العلاقة بين الأدب والطبيعة ليست مجرد وصفٍ ظاهري للمشاهد، بل هي تفاعلٌ وجدانيٌ عميق. فالأديب لا ينظر إلى الأشجار، والبحار، والجبال كجمادات صامتة، بل يرراها كائنات تحس وتتكلم: الربيع: ينعكس في الأدب كرمز للتجدد والأمل والولادة الثانية. الخريف: يمثل لدى الشعراء فترة التأمل، والشجن، ورحيل الأيام. الليل والبحر: يُعبران غالباً عن أغوار النفس البشرية، بتناقضاتها بين الهدوء والاضطراب. "إن في سكون الليل، وهمس الأشجار، وجريان النهر، لغةً لا يفهمها إلا من أرهف السمع بقلبه قبل أذنه." تجليات سحر الطبيعة في الأدب شهد الأدب العالمي والعربي محطات بارزة اتخذت من الطبيعة محوراً أساسياً: المدرسة الرومانسية: جعلت من الطبيعة معبداً نادراً للهرب من صخب الحياة المادية والمدني...

متى تبدأ حياة انتعاش الأدب؟ الأدب ليس مجرد كلمات تُكتب على الورق أو نصوص تُلقى في المحافل؛ الأدب هو النبض الحقيقي لروح الأمة، والمرآة التي تعكس تحولاتها النفسية، الفكرية، والاجتماعية. ولأن الأدب كائن حي يتنفس بإيقاع الحياة، فهو يمر بفترات ركود، ثم يعود ليشرق من جديد. فمتى تبدأ تحديداً حياة انتعاش الأدب؟ 1. عند وقوع الصدمات والتحولات الكبرى تاريخياً، لم يزدهر الأدب العظيم في أوقات الدعة والرفاهية المفرطة بقدر ما ازدهر عقب الأزمات والصدمات الكبرى. تبدأ حياة الانتعاش الأدبي عندما يواجه المجتمع تحولات مصيرية—كالصراعات، أو الثورات الفكرية، أو الانهيارات الاقتصادية والاجتماعية. في هذه اللحظات الفاصلة، يتحول الأدب من مجرد "ترف فكري" إلى ضرورة وجودية؛ للبحث عن المعنى، وترميم الهوية، وإعادة صياغة الواقع. "الأدب العظيم يولد من رحم المعاناة، لكنه يعيش بالبحث عن الأمل." 2. مع انطلاق حرية التعبير وكسر القيود لا يمكن للأدب أن ينعش في بيئة يسيطر عليها الخوف أو الرقابة الصارمة. تبدأ الرئة الأدبية بالسيولة والتنفس الحقيقي عندما تتاح للكاتب مساحة من الحرية لاستكشاف المسكوت عنه، وتجاو...

الأدب في عصر التكنولوجيا   يشهد المشهد الثقافي والأدبي تحولاً جذرياً متسارعاً، حيث لم تعد التكنولوجيا مجرد وسيلة لنشر القصائد أو أرشفة الكتب، بل أصبحت شريكاً ومؤثراً مباشراً في عملية الإبداع الأدبي نفسه.   بناءً على الدراسات والنقاشات الثقافية الجارية، إليك تحديث شامل لأبرز ملامح "الأدب في عصر التكنولوجيا":   1. صعود "الأدب الهجين" والذكاء الاصطناعي الحدث الأبرز الآن هو دخول الذكاء الاصطناعي التوليدي كعنصر مساعد للكتّاب والشعراء.   الأداة وليس البديل: يتفق النقاد حالياً على أن الآلة تعمل كأداة "عصف ذهني" ممتازة لتوليد الأفكار، ضبط القوافي، أو المساعدة في صياغة المحسنات البديعية، لكنها تفتقر إلى "القصدية الشعورية" والإحساس الإنساني الصادق الذي يمنح النص الأدبي خلوده.   جدل الجوائز الأدبية: أثارت بعض المسابقات العالمية الأخيرة (مثل جائزة الكومنولث للقصة القصيرة) نقاشات حادة حول مدى قبول الأعمال التي يتدخل فيها الذكاء الاصطناعي، مما دفع المؤسسات الأدبية لوضع معايير صارمة للتحقق من أصالة الإبداع البشري.   2. تحول أساليب التلقي (جما...

فن الترفيه   فن الترفيه هو مظلة واسعة تضم كل الأنشطة والممارسات التي تهدف إلى إدخال البهجة، التسلية، والترويح عن النفس البشرية. عبر التاريخ، لم يكن الترفيه مجرد أداة لتمضية الوقت، بل كان وسيلة للتعبير الثقافي، والتواصل الإنساني، وتخفيف ضغوط الحياة اليومية. إليك نظرة شاملة على أبعاد هذا الفن: 1. أشكال وأنواع فن الترفيه يتنوع الترفيه بتنوع اهتمامات البشر وثقافاتهم، ومن أبرز أشكاله: الفنون الأدبية والشعرية: إلقاء الشعر، الحكايات الشعبية، والمساجلات الشعرية (مثل فن الحُميني والتراثي) التي تُطرب المجالس وتُغذي العاطفة والعقل. الفنون الركحية والسمعية البصرية: تشمل المسرح، السينما، الدراما التلفزيونية، والموسيقى والغناء بمختلف المقامات والألوان. الألعاب والأنشطة الذهنية: بدءاً من الألعاب التراثية وصولاً إلى الألعاب الرقمية الحديثة، والتداول التجريبي أو الألعاب التي تعتمد على قراءة الشارتات وتحليل البيانات كنوع من التحدي الذهني. الترفيه الحركي والرياضة: حضور المباريات، ممارسة الرياضة، أو القيام برحلات وتغيير الأجواء (كالانتقال بين المدن والطبيعة لجديد النشاط). 2. عناصر نجاح المادة الت...