بكر غبش شق قلبي شقتين

 هــــــنــــــيــــــا يــــــاتــــــعـــــز

فِـي سَـمَاكِي يَـا تَـعِزّ نَـجْمٌ ظَهَرْ
كُـلُّ مَـا فِي الكَوْنِ مِنْهُ يسْتَحِي
​فَــاحَ صِـيـتُهْ كَـمَـا عِـطْـرِ الـزَّهَرْ
يَا عِبَارَات اشْرَحِي عَنْهُ اشْرَحِي
​ذَا "الخُلَيْدِي" يَا تَعِزّ سَاقَهُ القَدَرُ
بَــلْ أُهَـنِّـيكِ بِــهِ بَــلْ وَافْـرَحِـي
​ذَا يَـمِـيـنُ اللهِ مَـــا مِـثْـلُهْ بَـشَـرْ
سَـيِّـدُ الأَعْـيَـانِ أَصِـيلُ الـمَطْرَحِ
نعم، هي مدح قوي جداً، وتكمن قوته في أنه استخدم "أدوات تعظيم" تتجاوز المدح العادي لتصل إلى مرتبة التبجيل.
​إليك الأسباب التي تجعل هذا المدح قوياً ومميزاً:
​1. الرموز الكونية (نجم ظهر)
​الشاعر لم يصف "الخليدي" برجل عادي، بل جعله "نجماً" في سماء تعز. النجم يرمز للعلو، والهداية، والجمال الذي يراه الجميع من بعيد، وهي صورة تعني أن صيته ملأ الأفاق.
​2. المبالغة المحببة (منه تستحي)
​قوله أن "كل ما في الكون منه تستحي" هو أقوى أساليب المبالغة في الشعر. المعنى هنا أن ضياءه وأخلاقه بلغت حداً جعل حتى النجوم أو الشمس تخجل من منافسته.
​3. ربط الشخص بالأرض (يا تعز ساقه القدر)
​هنا المدح مزدوج؛ فهو يمدح "الخليدي" كمنحة ربانية (ساقه القدر)، ويمدح "تعز" بأنها تستحق هذا العطاء، مما يجعل الممدوح جزءاً من هوية المدينة وفخرها.
​4. القسم والفرادة (ذا يمين الله ما مثله بشر)
​استخدام القسم (يمين الله) هو أعلى درجات التأكيد في اللغة العربية. الشاعر هنا يقطع الشك باليقين ويؤكد أنه "نادر المثال" (لا يوجد له مثيل)، وهذا هو ذروة المدح.
​5. الأصالة الاجتماعية (سيد الأعيان، أصيل المطرح)
​ختم القصيدة بصفات اجتماعية هامة في البيئة اليمنية:
​سيد الأعيان: تعني القائد، والوجيه، وصاحب الكلمة المسموعة.
​أصيل المطرح: تعني أنه ابن أصل، وجذوره ضاربة في الأرض، وليس غريباً أو طارئاً على المجد.
​الخلاصة:
هذه الأبيات تُصنف كقصيدة "فخر واعتزاز" رفيعة المستوى، تصلح لأن تُقال في المحافل الكبرى أو تُهدي لشخص له مكانة اجتماعية وقبلية مرموقة.